ШЕСТЬ ТАНЦЕВ, ШЕСТЬ ИСТОРИЙ
Танцы Анд в Куско: объяснение традиций
От горного парного танца уайно до внесённого в список ЮНЕСКО танца с ножницами — каждый номер андской фольклорной программы несёт в себе уникальную региональную историю.
Смотрите даты фольклорного шоу в Куско на GetYourGuide ↗Программа, созданная на основе подлинных региональных традиций
Кусканское фольклорное шоу — это не один придуманный номер, а последовательность танцев, собранных из разных уголков перуанских Анд, каждый со своей музыкой, костюмом и историей. Организаторы таких вечеров обычно черпают из репертуара, который традиционные фольклорные институты Куско каталогизировали и исполняли почти столетие, так что то, что новичку кажется чистым зрелищем, на деле — сжатый тур по нескольким самобытным деревенским и праздничным традициям, а не единая хореография, выдуманная для туристов. Даже небольшое знание о том, откуда каждый танец родом — из какой долины, с какого праздника, из какой общины — превращает ужин-шоу из пассивного развлечения в подлинное, пусть и краткое, знакомство с живой культурой региона.
Уайно — парный танец Анд
Уайно считается самым распространённым народным танцем Анд: его исполняют парами в живом ритме 2/4, при этом партнёры почти не касаются друг друга — вместо этого ритм отбивают поворотами, прыжками и чечёткой-сапатео. Танец бытует у общин кечуа и аймара в Перу, Боливии и Эквадоре и, как полагают, появился ещё до испанского завоевания — возможно, как церемониальный танец, прежде чем стать чисто праздничным социальным танцем, каким он остаётся и сегодня. В хореографии танцоры нередко держат ярко расшитые ленты или платки, а музыкальная основа обычно строится на флейте кена, чаранго и арфе поверх зажигательного, танцевального пульса — что делает уайно одним из старейших социальных танцев, который гость может увидеть вживую в программе Куско.
Танец с ножницами — атлетический номер, признанный ЮНЕСКО
Танец тихас, или танец ножниц, родом из региона Чанка в южно-центральных Андах — Аякучо, Уанкавелика и Апуримак. Исполнитель держит в одной руке пару металлических стержней, похожих на ножницы, и исполняет акробатические, нередко соревновательные па под аккомпанемент скрипки и арфы. ЮНЕСКО включила этот танец в список нематериального культурного наследия в 2010 году, а перуанское управление по культуре признало его национальным достоянием ещё в 2005-м. Традиционно танцоры формировали соперничающие команды от разных деревень и состязались в выносливости и отваге; в фольклорном шоу этот номер — сжатая демонстрация той самой атлетичности, и обычно он самый физически сложный во всей программе.
Капак Колья — торговцы альтиплано, в пантомиме
Танцоры Qhapaq Qolla — белые маски, костюмы, расшитые блёстками, и фигура погонщика лам в центре двух танцевальных рядов — олицетворяют богатых торговцев с высокогорного плато, которые когда-то перевозили шерсть, соль и другие товары на тысячу километров между боливийскими нагорьями в окрестностях Потоси и Куско. Этот танец традиционно исполняется на процессиях Корпус-Кристи в Куско каждое июня, когда его танцуют бок о бок с другими региональными фольклорными группами, сопровождающими статуи святых к собору. Его стилизованный пантомим торгового каравана — выпас, бартер, долгий путь, зашифрованный в хореографии, — один из самых зрелищных номеров, которые фольклорное шоу может позаимствовать из этого праздничного календаря, и уже один костюм рассказывает большую часть истории, прежде чем сделан первый танцевальный шаг.
Маринера и другие танцы из обширного репертуара Перу
В некоторых фольклорных программах также исполняется маринера — танец-ухаживание, признанный национальным символом Перу, где партнёры игриво обмахиваются платками в ритмичном диалоге. Этот танец прежде всего ассоциируется с перуанским побережьем, хотя в Андах встречаются и высокогорные — серранские — версии. Поскольку маринера не является исконно кусканским танцем, её присутствие в программе зависит от конкретной площадки; если шоу заявляет её в афише, это стоит воспринимать как дань более широкой национальной танцевальной идентичности Перу, а не как строго региональную традицию Куско, — в отличие от таких ярко андских номеров, как уайно и хапак-колла, которые составляют основу большинства кусканских представлений.
Чтение истории в костюме
Каждый танец рассказывает историю через костюм, а не просто украшает его: маска Qhapaq Qolla указывает на статус торговца, скромная рабочая одежда танцора ножниц подчёркивает атлетизм, а не зрелищность, а плетёные пояса или платки у танцоров уайно отсылают к ритуалам ухаживания. Цвет, ткань и головные уборы часто указывают на конкретный регион или общину, а не на обобщённый «андский» образ, а смена инструментов живого оркестра — скрипка и арфа врываются во время танца ножниц, панфлейты возвращаются для уайно — обычно опережает смену танца раньше, чем сами танцоры. Если следить за тем, что символизируют костюм и сопровождающая его музыка, фольклорное шоу превращается в стремительное и многослойное знакомство с несколькими разными андскими общинами за один вечер.